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Fernando Vitorino
Pirassununga (SP)
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Rodrigo Barbosa
Comentário ·
há 8 anos
[Modelo] Recurso de multa por recusa ao teste do bafômetro
Atualização Direito
·
há 9 anos
Fabiano Boatto, existem mais de 11500 religiões, onde são adorados mais de 3000 deuses diferentes. Cada uma possui um regramento próprio, que você chama de moral (não é o caso, moral é um fenômeno social, e a palavra correta para descrever a normatividade religiosa). Para um muçulmano, de algumas de suas denominações, deixar uma mulher dirigir é "moralmente" inaceitável, porém casar com uma criança de 8 anos não apresenta problemas. Acredito que você tenha posição contrária nos dois quesitos. Para um indu comer carne é proibido, chegando mesmo a ser tipificado como crime em alguns locais, onde imagino que para você um churrasco de domingo é uma atividade perfeitamente adequada. Para um seguidor do janismo, matar uma formiga é inaceitável. Vou novamente supor que você não vê nenhum problema quanto a isso.
Os textos canônicos cristãos não condenam o estupro, porém tenho certeza que você acha tal atividade moralmente repugnante e reprovável, o que demonstra, mais uma vez, a diferença entre a normatividade religiosa e a moralidade. Independente de ser crime ou não (normatividade legal). Alias, a cretina justiça humana condena o estupro, enquanto grande partes das religiões, com raras exceções, não condena o estupro.
É também perfeitamente aceitável que, enquanto não contrarie as leis, que a normatividade da sua religião seja regra para você. O problema ocorre quando pessoas de qualquer religião querem aplicar tal normatividade a outros, que não seguidores da mesma religião. Seja forçosamente, seja através de argumentos de moralidade.
Lembre-se que da mesma forma que atitudes que outras pessoas fazem são contrárias a normatividade da sua religião, também atitudes suas são contrárias a normatividade de outras religiões. Para eles, suas mãos não estão limpas. O seu direito a liberdade religiosa implica que você deve, da mesma forma, respeitar as demais religiões. Ou a ausência de religião, que também é um direito.
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